كما أن إشاعة مثل هذه البحوث التي هي جزء من ثقافة الحوار مع الآخر وفهم حججه مهما كان الموقف منها تساهم في التقارب وإزالة التشنج إذا تم التعامل مع الآراء بموضوعية وإنصاف لأنها ستكسر حواجز الانغلاق والتعصب . وستجد العذر والدليل لمواقف الآخرين مما يخفف الاحتقان تجاههم ونقصد بالآخر التنوع الفقهي داخل مدرسة أهل البيت ( سلام الله عليهم ) ومع المدارس الأخرى خارجها حيث سنتعامل معها بنفس الانصاف والموضوعية والمعايير العلمية للترجيح . وفي ضوء هذا نعلم القيمة الكبرى لمثل كتاب ( الخلاف ) للشيخ الطوسي ( قدس سره ) الذي يمثل مدرسة علمية منفتحة ومنصفة وموضوعية . ولإثراء البحث الاستدلالي باعتبار أن هذا النمط منه - أي البحث الاستدلالي في المسائل الخلافية - لا يكتفي بالتعامل مع الدليل ، أي لا يكتفي بالاستدلال على القول المختار في المسألة كما هو شأن البحوث الاستدلالية ، وإنما يتوسع ليشمل وجهات النظر المعروضة من قبل الأساطين وغير المعروضة مما يحتمل ورودها في المسألة ويقارن بينها بعد تحليلها وتقييمها ومعرفة أسباب اختلاف الفقهاء ومناشئ أقوالهم وسينمي تلاقحاً فكرياً عميقاً . وسيعطي قدرة أكبر وصورة أوضح لاختيار الرأي الأصوب ، لأنه يتيح رؤية هذه الصورة الأوسع للأقوال والاحتمالات في المسألة مع الاستدلال على تلك الأقوال . وبناءً على ذلك فان مرتبة البحوث الخلافية ارقى من البحوث الاستدلالية وأوسع افقاً وادراكاً ، لان الثانية تكتفي بالاستدلال على الحكم في المسألة مع إجابة ما يمكن ان يرد عليه من الاشكالات ، اما الثانية فتتوسع لمناقشة الآراء المحتملة في المسألة وهذا يتطلب ذهنية وقّادة لادراك تلك المحتملات واطلاعاً واسعاً لمعرفة تلك الأقوال وتحقيقاً معمقاً لمعرفة مباني وأدلة تلك الأقوال أو ما يمكن ان يكون كذلك ، لأن بعض الفقهاء ليس لهم كتب استدلالية فلا بد من صناعة الدليل لهم .